文章來源：http://god21.net/Square/News/Main/View/22754?page=3
在削骨又錐心的人生路途中見到的 神還有詩
詩集第3集「詩的女人」中盛裝著：事奉創造之 神以及將救援之聖子視為主如此服事並生活的人生故事。並表示：人類的核心是「內心和靈魂」, 而生活的核心則在於「愛」。與成為一切核心的根源－神的世界深入相通, 藉由吸汲靈感而出的內容再以詩詞形式撰寫出來。
生活在地上的一個人類, 從爬上陡峭絕壁直至上達於天為止, 當中所經歷的一切試煉及痛苦雖然會勾起人生的孤獨。即便肉眼看不見卻實際同行的 神的存在, 對於擁有如此確信的詩人而言, 這一切都化為思念、等待、相見、幸福和希望等, 從他那懇切的愛當中滿溢而流露出來。因此, 他才如此告白說「在『人生寂寞與孤獨的山谷』中也能和『詩的女人』相見而寫下詩。」
詩人在序言寫著「屬天隱密當中的事物由詩人們解開, 為了讓人們體會 神的時代而用『比喻的詩』來遮掩並撰寫下來。」如詩人所言, 假如讀完詩卻無法解開並體會隱密當中的事物, 就沒有讀詩的成就感, 也讓詩人倍感鬱悶。期盼有人能以智慧來體會並瞭解詩人那深刻的心情, 藉此分辨時代並乘著時機解開遺憾。詩人殷殷期盼能有這樣的智慧者出現。
詩如同將人的一生包覆起來的果實一般, 一輩子與 神削骨又錐心地相愛, 藉此讓靈魂造就完成的詩人模樣, 將其熟成的人生原封不動地呈現出來。「十字架之路」、「詩在流逝」、「去愛吧」、「願蒙神的手收割」共以四大篇章撰寫而成的詩篇：暴風雪中的幸福、掙扎後的傑作、苦後的甘甜、犧牲後的復活等, 讓人對高貴的人生順理有所體會, 藉此引領那些對此產生共鳴的眾多靈魂達成美麗、神袐、雄壯的再創造歷史。
另外一本同步發行的「靈感的詩」系列中的第四集「以詩來訴說」則是以詩人過去在五十年期間中, 研究聖經並傳揚的宗教年資及人生觀等, 集中性地呈現出來。尤其是對 神攝理的時機及歷史的時間性有所認知, 歷經2012年一整年期間中所撰寫的作品如：「彼此相愛」、「正在進行中」、「我的愛啊, 拜託傳達吧」、「永恆之路」共分類為四大篇章並收錄成冊。
詩人透過這詩集, 在生活當中經歷極端的痛苦和歡欣世界, 他的靈魂在往返靈的世界並親眼目睹的地獄和天國的場景, 全都以詩形象化地呈現, 藉此傳達「若以變化無常的肉體為中心來生活, 最終會以虛無和死亡收場；若愛著永遠存在的全能者為中心來生活, 便可以達成天國。」
賞心悅目的構想、引人注目的插畫襯托下…為詩更增添感動
尤其「以詩來訴說」裡的插圖都是由詩人兼畫家的作者親自繪製而成。如同一看結出的果子就能認出樹的種類一般, 其賞心悅目的構想更是讓人一看到插畫就能認出詩人的深度一般引人注目的作品。一幅畫成了一篇詩, 為詩增添更多的感動, 進而引人進入更高層次的體會境界。
如同（詩）即使藉由淺顯易懂的字彙也足以表達高深莫測其隱密當中的事物一般, 繪圖也只是以簡單的線條來表達, 但卻盛裝詩當中深奧事物的核心。詩人表達「插入符合一首詩的繪圖就如同在食物上淋上調味料, 散發出相同的味道, 也如同聳立在岩石上的松樹一般, 如此達成和諧。」就像這樣, 兩個完全不同文類的藝術作品卻能在一本書當中一覽無遺, 在這樣綜合效應下, 讀者所感受的滿足感和感動加倍。
鄭明析詩人於1945年誕生於錦山郡珍山面。1995年作品登載於「文藝思潮」, 之後也陸續以「靈感的詩」四集問世。總括韓國詩文學百年史的「韓國詩大事典」(2011）中也被登載其十篇的詩作。除了詩作之外, 作者在過去50年期間中, 一路研究聖經並擔任基督教福音宣教會總會長一職並持續執筆撰寫「救援的話語」、證道集「生命的話語」、箴言集「天的話 我的話」等宗教書籍。另外還設立多樣化的藝術領域並也曾多次在國內外（英國、法國、德國、阿根廷等）等地展示過畫作和書法作品。
全文報導： http://www.newswave.kr/sub_read.html?uid=269557
